Dini İnançları Cadılar Bayramı Dışında Bırakalım

Kocam Chris ve ben, altı aylık ikizlerin sebze gibi giyinmiş olduklarını hatırlamıyorum - bir biber ve bir bezelye, kesin olarak - ilk ebeveyn olduğumuz Cadılar Bayramı. Her şeyin, gece yarısı hemşireliği ve internette gezinme oturumunun sonucuna çok benzediğini kabul edeceğim. Her şeye rağmen, ürünler gittikçe oldukça sevimliydiler ve onları göstermek istedik. Son dakikada, tulumları atmaya karar verdik (her iyi Kansan'ın sahip olması gereken bir giyim eşyası), çiftçi olarak giyinmek ve yıllık mağaza var duymuştum sebzeler şehir merkezinde almak şaka yada şekerleme.

Biz o gece Cadılar Bayramı bizim aile bir şey olmak niyetinde kapı dışarı kafa vermedi. Ancak Orta Batı kolej kasabamızda, okul öncesi dönemden yüksek okul sürüüne kadar değişen yaşlarda öğrenciler keşfettik Şehir merkezindeki yerel işletmelere, saatler sonra kapılarını açan ve kazanlardan şeker dağıtan ve el arabası. Herkes giyinir ve restoranlar mutlu cadılar ve aptal süper kahramanlar, şekerleme, bira içmek, patates kızartması yemek ile taşar. İkimiz de ebeveyn olmadan önce şenliklere katılmadık, ama en azından bu şehirde, Cadılar Bayramı için bir şey olamayacak kadar yaşlı olmadık.

Önümüzdeki beş yıl boyunca, şehir merkezindeki hile veya tedavi turu gelenekti ve ailemizin Cadılar Bayramı tutkusu çiçek açmıştı. Geniş aileler arasında döndüğümüzde Şükran Günü ve Noeller akışta, Cadılar Bayramı ailemizin en tutarlı yıllık geleneği, kendi tatilimizi yaptık. Kaliforniya'ya taşındığımız yaz, Cadılar Bayramı için diğer günlerden daha uzak olmayı düşünürken daha zorlandım. Ve sonra, West Coast'taki ilk ekimimiz, postada bir paket aldım.

Tatil sevgimizi bilen ve bizi yeni evimizde tutmaya teşvik eden bir aile arkadaşından geliyordu, ama bu pervane Ben: Mor bir yırtık bornozda, havada asılı durmak, yanıp sönen göz yuvaları ve inleme sesleri ile birlikte etkileyici boyutta, tüyler ürpertici bir iskelete bakıyordum. Bu yasaklanmış bir dekorasyon Chicago mahallesinin HOA'sı, ilgili ebeveynlerin makalenin editör bölümünde yazdığı tür.

Kutudan çıkardım ve içimdeki çocuk düşündü, ah... buna izin verilmiyor. Yıllar geçtikçe bilinçsizce Cadılar Bayramı'nın "güzel" bir versiyonuna yöneldim, dekoru su kabakları ve kabaklarla sınırladım ve kostümlerimizi tatlı tuttum. Gençken, cadılar, hayaletler ve goblinler gibi korkunç şeylerden morbid bir şekilde ilgilendiğimi hatırlıyorum ama muhafazakarım Hıristiyan yetiştirme bana bu tatilin kötülüğü kutlamakla ilgili olduğunu ve kötü yapmak isteyen kötü insanlar için var olduğunu öğretmişti bir şeyler.

Çocuklarımdan daha büyük olan iskelete baktım, ürperdi ve çocuğu olmayan göndereni düşündüm. En küçüğümüzün üç olduğunu biliyor, değil mi? Bunu koymamın bir yolu yok. Kızımı şekerlemesinden uyandırmadan ve birinci sınıf öğrencilerimi okuldan almadan önce salon odasındaki yeni oda arkadaşımızı ittim. Daha sonra onunla ilgilenirdim.

Daha sonra, aynı gün yağmurlu sezonumuzu başlattığında ve oğlanlardan biri çamur botlarını aramaya başladığında çabucak geldi.

"Eyvah! Bu ne!!! ”diye bağırdı, iskeleti dolaptan çekerek.

"Onu kız kardeşin görmeden geri koy! Onu korkutacak! "Diye fısıldadı.

"Bu korkutucu değil; komik! "dedi. "Siz çocuklar, gelin bakın!" bağırdı.

Dolaba ulaşmadan önce, diğerleri görmeye koşmuştu.

"Kemikli bir adam!" üç yaşındaki çocuk güldü.

"Onunla oynayabilir miyiz?"

"Hadi ön kapıya asalım!"

Normalde yaptıkları gibi, çocuklarım o gün tazelikleri, açıklıkları, yargı eksiklikleri ile beni şaşırttı. Bir anda fark ettim ben oyuncak olarak gördükleri bir nesneden dehşete kapıldı. Doğayla beslenmeye karşı anket kursu tartışmaları yaptığımdan beri, sosyal koşullamayı bir mil öteden tespit edebileceğime kendimi ikna ediyordum, ama işte deneyimlerimi yansıtıyordum, korkularımı iskeletteki kahkahalarla çığlık atmak ve onu sallamak bebek.

"Siz çocuklar sevmek "diye sordum.

"Evet!" ağladılar. Bilir miyiz Lütfen hazırla? "

Göz yuvalarından ona baktım.

"Tamam," dedim, hayal gücümü serbest bırakan bir perspektif kaymasıyla. "Ve onunla birlikte gitmek için bazı mezar taşları alalım."

Chris ve ben çocuklarımızı din dışında yetiştiriyoruz. İkimiz de Hıristiyan evlerinde büyüdüğümüz halde, ikimiz de dindar değiliz ve çocukların olgunlaştıkça kendi ruhsal yolculukları için bilinçli seçimler yapmalarına izin verilmesi gerektiğine saygı duyuyoruz. Laik bir aile olmak, güçlü bir amaç ve kimlik duygusu ile kibar, merhametli çocukları yetiştirmekten çekinmediğimiz anlamına gelmez; doğaüstü, sihir veya batıl inançlara inanmadığımız anlamına gelir.

Çocuklarım beni Cadılar Bayramı'nın tehditkâr tarafını benimsemeye teşvik ettikçe, beklentilerin yıkılması: Sadece bir gün boyunca, saygısızlık, tabu ve meydan okuma normsa, bir şey aile hoşlanır. Bu aynı zamanda bir yaratıcılık ve hayal gücü kutlamasıdır. Kostümleri üzerinde çok fazla kısıtlama olmaksızın, çocuklar altı yaşındaki çocuğumun kendi başına tasarladığı "kan prenses" gibi rahatsız edici bir yere yöneliyorlar. Birkaç komşusu olan kırsal bir bölgeye yerleşmiş olsak da, hala asılı iskeleti ve mezar taşlarını söndürdük; yıllar geçtikçe örümcek ağları, mor ışıklar ve kanlı, güdük bir uzantı ekledik. Çocuklarımın korktukları şeylerle yüz yüze geldiğini ve kucakladığını ve sonuç olarak daha az korktuğunu görüyorum.

İnsanlar kim yapmak Tanrı ya da başka bir şey olsun, doğaüstü olana inanıyorum, çoğu zaman, geri kalanımızın "tehlikeli" olarak gördükleri Cadılar Bayramı sembollerine aynı anlamı verdiğini varsayarız. Herkes Cadılar Bayramı'nı kutlamakta özgürdür, ancak seçtikleri (ya da hiç değil), ancak asılsız inançlarına hitap ettiğimiz konusunda ısrar edemez. Cadılar Bayramı ailemiz için önemli bir kutlamadır: tüm araştırmalar tatil, ritüel ve dini olsun ya da olmasın gelenekler çocuklara akademik, duygusal ve sosyal olarak. Dini bagaj olmadan Cadılar Bayramı gibi tatiller, din dışında sağlam aile gelenekleri yaratmak için mükemmel durumlar. Bu yüzden, iskeleti postaya aldıktan altı yıl sonra, onu hala asıyoruz, mezar taşlarını astarlıyoruz ve batıl inanç ve korkudan kurtuluşumuzu kutluyoruz.

Maria Polonchek yazarı İyi niyetle: Dini Bir Dünyada Laik Ebeveynlik(Rowman & Littlefield Publishers, Ağustos 2017). Parça anı, kısmen kültürel keşif, İyi niyetle dinin dışında bir kimlik, aidiyet ve anlam duygusu olan çocukların nasıl yetiştirileceğini inceler.